野马奇人蔡向升

   神木雄踞朔漠，倚黄河为天堑，凭瀚海作屏藩。群山叠翠，凝塞上之灵秀；岩壑嶙峋，聚天地之菁华。地利则乌金遍野，物产丰饶；文运则古韵绵延，薪火相承。山川秀气萃于一隅，故土清淑育出贤才，布衣奇士蔡向升，应运而生，卓立尘寰。向升立身孤介，心志坚贞；治学淹博，行事笃诚。禀赋山川灵气，身承百代文脉，堪称乡邦布衣宗匠、野史一代名贤。如朔风凛凛，独步塞上尘途；若寒松苍苍，不染世俗樊笼。其品其行，早已成为神木人文一抹鲜亮底色，一缕不熄的长昭文光。
辞优职，辟新路，四十余载一意孤行
昔年，向升供职神木电厂，薪俸优渥，境遇安适，世人皆视之为安稳坦途。然其素慕古风、心系乡邦，见本土古籍散佚、古史湮没，每每扼腕叹息。终于，他毅然抛却铁饭碗，挣脱体制牢笼，自辟修史治学之路。没有编制依托，没有官俸接济，没有公款襄助，他就凭一己财力、毕生心力、万里脚力，默默撑起四十余载修史弘文之路。从意气风发到鬓染秋霜，这条路他走得孤绝，却走得坚定，其志可钦，其行可鉴。
踏山河，访遗迹，补阙存真扎根乡土
向升毕生潜心史乘，专攻野史、佚史、乡土隐史，不盲从学院刻板之规，不拘泥官修固有成例。四十余载遍历九州，行程累计数百万里，凡车船可及、有史迹遗存之地，必亲赴踏勘。海内藏书楼的珍本、世家大族的遗稿、山野荒阡的碑刻、乡间耆老的口述，他皆虚心访求，风雨无阻，寒暑不辞。为踏勘秦直道旧迹，他风餐露宿；为考证麟州古史，他遍搜残碑；为深究蒙汉交融脉络，他三赴边地；为补齐塞上文献阙漏，他十访乡贤。足迹所至，皆为史事留证；山河所经，尽为文脉筑基。他始终坚信，最鲜活的历史不在书斋，而在大地。
坦荡荡，结贤良，野马风骨自在人间
其交游气度，亦异凡流。2005年后的十年间，榆林、忻州、鄂尔多斯三地牵头组建晋陕蒙接壤区史志工作联谊会，参会者皆是各地史志办负责人、高校历史系专业学者，唯有神木的蔡向升是以布衣身份参与，起初在众人看来格格不入。可随着联谊会接连举办三届，蔡向升次次踊跃奔走，事事亲力亲为，倘若少了他，会议便会逊色不少。他的热忱投入盘活了整个协作氛围，久而久之，众人也从最初的不解疏离，慢慢转为由衷敬重。晋陕蒙史志同仁雅聚论道，有向升在座，则文气盎然、论辩风生；无其身影，则席次寡淡、格调遽减。常年交接海内学界名流、文坛硕儒逾百人，名士相逢，纵论古今，襟怀坦荡，气度雍容。其人风骨沉雄，性情豪迈，席间言笑有度，不卑不亢，自带“野马”天然清峻之姿。
经非议，遭困厄，初心不改傲骨自持
向升素怀淡泊，执意游离官方史志体系之外，孤守己见，独行其道，不免遭世俗非议、圈层轻慢。体制内个别治史者自恃正统，目其为草野旁流，冷眼相向，不予认同。纵历生计困顿、婚姻破裂，饱尝人情冷暖，他依旧傲骨自持，宁折不弯，毁誉由人，甘守清贫，守护乡土文脉的初心从未改变，潜心著述、辑录史迹的志向始终不渝。幸得杜旭梅女士相知，年岁虽有参差，情志却高度契合，堪称红颜知己、患难知音。杜女士倾心襄助其文史事业，打理日常俗务，稳固生计根基。二人相濡以沫，风雨同舟，令向升无家事之牵绊，得以埋首故纸、纵情山水，终成乡土文史一番伟业。
著述丰，造诣深，填补千年文献空白
向升治学严谨，著述宏富，尤精校史纂修、村史考订、镇志编撰、舆图测绘，兼擅古籍考据、时序稽考、方志梳理、乡土实录。凡郡邑沿革、古迹兴废、村寨源流、庠序变迁、山川形胜，皆考据详实、绘图精准、立论审慎，造诣远迈寻常学人。四十余载跋涉田野、问学四方，沉潜伏案、笔耕不辍，硕果斐然：先后纂成村史、校史十余部，校订志书数部；编制麟州历史图谱、塞上蒙汉交界山川图等不计其数；收集整理地方文献、辑录注释历史照片、汇编耆老口述史料，卷帙浩繁。所撰文稿据实立言、补阙订讹，不袭官史旧说，不随世俗浮论，为神木及晋陕蒙毗邻地域存史、存地、存人、存事，填补多处乡土文献千年空白。其行文摒弃陈言，立论独出机杼，拾遗补缺，订讹正误，补官史之疏漏，存乡土之真魂，字字扎根故土，卷卷泽被后人，自成一家文史风骨，深为学界敬重。
建书院，弘文脉，泽被后世功在千秋
   历经数十载奔走筹划、苦心经营，向升于2017年正式创办希文书院。其前身为神木晋陕蒙文献馆、神木晋陕蒙社会科学研究院，由他个人独资出资100万元筹建，全程亲力亲为擘画布局。定名“希文”，一取范仲淹字希文“先忧后乐”之襟怀，二寓大音希声、文脉永续之深旨，寄托其守护神木乡土文史、教化后世后人之本心。书院初创，暂借神木市职业技术学院行政办公楼廊楼栖身，后经辗转迁址，备历艰途，终择神木九龙大道北段形胜之所营建落成，遂成塞上举足轻重的文脉地标。
如今的希文书院，院宇规整恢弘，格调清雅绝尘，藏书逾十万卷，典籍充盈，墨香盈庭；庋藏古籍善本、地方文献、珍稀古图近三千种，文史老照片万余帧，分设文献室、展览馆、名家工作室，全程免费对外开放，践行着蔡向升大众化、平民化、全民化、图形化的文化理念，努力降低文化门槛，让乡土文脉惠及更多人。其规制气象冠绝一方，四方贤士慕名观瞻，远近皆闻其名、敬其行止，再无敢轻其志、薄其功业者。
向升事业顺达、成绩斐然之际，又主动自筹巨资筹办各类文史研讨会，每场花费动辄数万乃至数十万。据统计，他先后主持创办神木人文研讨座谈会10次、晋陕蒙史志协作会年会4次、其他研讨座谈会20余次。官方研讨会常难邀约知名专家学者，而诸多仰慕文史、倾心文脉的名家教授，皆乐意倾力支持于他，令其主办的研讨会氛围，远比官方更为热烈鲜活。他更将研讨交流与文旅走访相结合，各类活动办得有声有色、声势浩大，既传文脉，亦促交融。
布衣身，千秋业，野马精神长留塞北
历来体制内治史之士，多受任职年限、规章所囿，在职十数载，或高就、或归田，便搁笔停撰；纵坚守二三十年，亦多零散补辑，难成系统宏篇。即便是高校名师、文坛宿儒，声名卓著，资历深湛，终究囿于体制框架、职业局限，格局难拓，无暇专攻地方史志，难以倾力深耕乡土文脉。
反观向升，一介布衣，不倚体制庇护，不享公家俸禄，仅凭一腔赤诚、半生坚守，独担北地千年乡土文脉传承之重任。四十余年专注一事，苦心孤诣，笃行不怠，在当世乡土治史之列，实属罕觏。往昔身居官籍、自恃正册之治史者，岁月迁流，声名渐寂，文业湮于尘烟。而当年被目为草野遗莽、身居“另册”自号“野马”之蔡向升，扎根故土，躬身实录，整理史迹，编著乡乘，实实在在为神木留存史料、接续文脉，立身文林，功垂桑梓，终成乡里公认、学界推重之乡土文史大家。业内宿儒公论，诸多体制名流、院校专家，论乡土考据之笃实、志书编纂之周全、半生坚守之恒久，皆难与向升比肩。
朔漠蕴灵，神木藏秀。地下乌金厚重沉凝，内敛光华；世间贤士质朴守真，心怀桑梓。向升之品性，恰如神木乌金，隐于尘俗而内怀赤诚，不事张扬而自有修为。他心怀往圣传道之愿，坚守乡土文脉之根，不媚时俗，不逐浮华，以布衣之身，承先贤之志，续一方文史之脉，立身如山岳沉稳，行事如乌金高洁。虽无官爵加身，却有千秋功业在胸；虽处草野之间，却怀济世传文之心。
今之向升，虽已鬓染霜华，步履渐缓，然治史之心未减，弘文之志未改。每日仍躬身书院，整理典籍、校勘文稿，接待四方访学之士，倾囊相授乡土文史之识，毫无保留。遇有青年学子倾心乡史，他必悉心指引，勉励其坚守初心、踏实治学，以己之力浇灌文脉新苗，让塞上书香代代相传。
其“野马”之号，非狂放不羁之谓，实乃不困于尘俗、不缚于礼教、坚守本心之喻，是布衣文人独有的傲骨与赤诚。四十余载风雨兼程，他以一己之力，对抗着时光对乡土史料的侵蚀，填补着千年文献的空白；以半生坚守，诠释着“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学”的文人担当。希文书院的每一卷典籍，每一块碑刻，每一张老照片，都是他心血的凝结；每一部著述，每一次踏勘，每一场研讨，都是他文脉情怀的彰显。
如今书院仍在正常运营，持续践行着文献收集整理、地方人文宣传的使命，成为承载塞上文脉的重要载体。麟州大地因他而多了几分文史底蕴，塞上文脉因他而多了几分绵延之力。蔡向升，这位奇人，这匹驰骋在乡土文史原野上的“野马”，以布衣之躯，筑不朽之业，其志可昭日月，其功可铭青史，其风骨可慰先贤、励后人，已然成为神木乃至晋陕蒙地域乡土文化史上一座不朽丰碑。
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